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吴城文化
2014-12-25 17:26:45 来源: 编辑: 熊堃 作者:
    悠久的历史孕育了吴城灿烂的文化。这里因水而兴、因商而盛,来自 五湖四海的商贾水客旅居吴城。为适 应不同的生活习俗和宗教信仰以及增 强自身凝聚力的要求,他们在这里过 自己家乡的节、拜自己信奉的神、兴 建属于自己的同乡会馆。他们背井离 乡来到吴城这个孤岛,为的就是生意 兴隆、财源茂盛,因此,他们每逢节 日或朝香的日子,总是极力追求喜庆、 热闹,极尽排场,或大排筵席,唱几 天戏;或捐赠功德,做几天法事。以 至吴城的节庆特别的多。一年又一年, 一代又一代,逐渐形成了特别繁荣的会馆文化和庙会文化,也使吴城当地的民俗兼融并蓄、 独具特色。最突出的莫过于滚龙灯、抬响轿和放烟火。吴城的节庆礼数多,程序复杂,热闹 非凡,保留至今的却不多。除传统节日外,仅剩聂公庙正月初一游神、仙坛进香等。除上述 商业、宗教、民俗文化外,作为江西最大木材聚散地的吴城木排工人还创作并流传下来非物 质文化遗产排工号子。随着经济社会的发展,今天的吴城人文化生活也日渐丰富,特别是近 年来广场文化得到了长足的发展,先后成立了舞蹈队、龙灯队、秧歌队、腰鼓队、红歌队、 狮子队、採龙船等群众自发性文艺团体10余个,他们自娱自乐,给千年古镇增添了一道亮丽 的风景线。

  一、会馆文化

  会馆是吴城会馆文化的特色之一。

  全国各地的水客和商人瞄准吴城黄金码头的生意,纷纷抢摊鼎盛繁华时期的吴城。漂泊在外的外埠商人出于捍卫商业利益的推动,以及归属感的需要,热衷于自己乡土帮派组织会馆的建设,

  利用同乡会馆发挥着联系同乡商人,维护同乡商人利益,利用会馆沟通着同乡商人与家乡殷殷桑梓情。之所,他们在吴城大兴土木,兴建同乡会馆,用于居住和经商。清朝未年是吴城会馆最旺盛的时期。这些会馆的建筑规模巨大,富有民族风格等特点。吴城会馆大小有48座,其中最著名的有全楚会馆、山西会馆、徽州会馆、广东会馆、福建会馆、浙宁会馆。其次如麻城会馆、吉安会馆、潮洲会馆、抚州会馆、武宁会馆、奉新会馆、建昌会馆等,规模也不小。尤其是全楚会馆,前门在樊家垅,后门却延伸至黄土墈,殿阁重重,整座会馆建筑占地十多亩,确为一座富丽堂皇,气势恢宏的艺术殿堂。古色古香、气象万千、古木参天、雕梁画栋、飞檐斗拱,布局错落有致而浑然一体。无论是建筑风格,还是雕刻工艺,均可堪称上艺术瑰宝,在当时会馆中称雄一方。这些会馆的常住人员十数人不等,密集时可达上百人。

  会馆逢年过节特别热闹,还具有集会的乡俗。徽州会馆坐落在繁华的豆豉街中部,每年遇到朱熹生日或年节之时,该会馆张灯结彩,摆上锦绣的桌帏及椅褡子,排列整齐令人满目生彩,各种大小香烛,灯火通明,烟香袅绕。有词曰:徽州会馆尽祠堂,八月秋凉好进香。衫袖半肥缨帽瘦,满街锣鼓接姑娘。尤其是徽州会馆的徽包一绝,吸引吴城当地人络绎不绝一饱口福,真是别有风味。广东会馆的狗肉、福建会馆的大蟹虾也很有名气。除年节外,会馆日常供奉的神位也各有特色,如徽州会馆大殿正中神龛上供的是朱熹神像,山西会馆供的是关羽神像,福建会馆供的是天后娘娘神像。遇到所供之神一年一度的生日时,同乡同族人则相聚会馆进行大祭和会宴,或一天或两三天,灯火通明,鼓乐喧天。有词为证:丁家山里迎神会,初九游人逐队行。便到八门何所见,四边一派响舆声。各家会馆举行各种各样的祭神活动,诸如各色灯彩、舞龙、舞狮、歌舞表演,还有戏剧演艺,民间杂耍等等民俗娱乐活动。这些娱乐活动既是娱神敬神,更是娱人健人,具有大众化、广泛化特点。广大民众喜闻乐见,乐于云参与,有益于高速心理平衡,调节人际关系。来往行人不断围观,热闹至极。

  抗战中,大部分会馆被烧毁,今仅存吉安会馆、武宁会馆遗址。

  吴城天主教堂,建于万历二十三年(1595年),原位于今吴城镇政府所在地,后被拆毁。鸦片战争后,帝国主义传教士进入吴城,利用特

  权在吴城镇建有法国天主堂、英国礼拜堂,有4名法籍神父,民殿教徒近千人,开办小学和育婴堂,教徒子女可免费入学,但由于法国传教士多次摧残在校幼童,并杀死原县令江昭棠(新建县人),激起群众公愤,此后,天主教的声誉在百姓中极为低下。民国初期,仅剩1名荷兰神父,宗教人员7、8人,教徒500余人,主要为商人和无业移民。民国十三年(1924年),教学兴办“崇贞”小学,招收学生100余名,免费入学,学校分设男女班,学习圣经和文化。抗日战争时期,外籍人员回国,华人徐庚和接任神父,在教学开设医院。建国前夕,学校停办。解放时,仅余教徒45人,教学活动逐渐停止,医院由人民政府接管。民国后期,神职人员相继离去。1954年,吴城镇天主教堂的旧址由新建县划归永修县管。

  天主教堂顶楼的铜钟声音洪亮。解放后,镇上逢有火情,便将铜钟作为报警的信号钟,此铜钟现保管在吴城银行营业所的金库里。

  吴城耶稣堂,清末为英国传教士创建。牧师巴兰普(译音),管理教徒八九十人,并建有牧师别墅。抗战中教堂被毁,牧师回国。建国初,仅存教徒13人。

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